耽誤5日，終於再次上路，3日之後便過了宋國國境，到得陳國。未曾想宋國富裕而相鄰的陳國卻如此苦不堪言，民不聊生。

陳國之地本為太皞伏羲氏的都城，稱之為“太皞之虛”。實乃中原之交通要道，本應繁榮昌盛，然而，卻在二十幾年前被滅國，究其緣由，國無脊梁，隨風偏倒，晉國強盛，便朝晉。楚國強盛，便朝楚，吳國敗楚，便朝吳。覆巢之下，安有完卵，民眾勢必苦不堪言。

到得陳國，打聽到道門所在---苦縣厲鄉曲仁裏，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在治國上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。

一路跋涉，康泰終於到了曲仁裏，一望之下大失所望，此地哪有儒家之氣派學堂？也不見巍峨山門。一望無際的平原，看不到飄渺仙氣雲繞。整個就一偏野鄉村，田間有耕者，路上有樵夫，亦有漁夫垂釣清泉。康泰只以為找錯了地界。便追上一樵夫再問道門所在。

康泰追上樵夫：“兄臺留步，敢問兄臺可知那道家山門在何處？”

樵夫聞聲轉身，擦拭額頭笑道：“小兄弟，意欲何為？”

康泰拱手道：“我前去求學問道。”

樵夫笑道：“哈哈，此地便是，我家始祖居於那屋，你可自去。”

康泰順著樵夫所指，看向那片村莊，皆為草廬陋居，且都胡亂安置，大小相仿。康泰目瞪口呆。良久方才回頭，疑惑道：“兄臺莫要欺我，道門顯聖，如此這般如何教學？這方圓百裏，一望無際，內門又何處修行？”

樵夫大笑道：“知無不言、言之必信！我門講究天道無為，道法自然。順應自然規律，不為物累，逍遙自在於天地間。而此處便於天地自然融為一體，渾然天成，有何不可？”

樵夫看著康泰繼續道：“我門學識，順應天道，無玄虛飄渺，若想求學，直面始祖，不需一日，便可全授精髓。何須學堂講習？是故，沒有外門之說。而如若想研習思想，修行精魂，飛天遁地，借力自然，只需觀那村口巨石之言，如若能夠融於一體，感悟精氣，便可面見始祖，得授心法。”

康泰目瞪口呆，修仙強己之法居然如此隨意。相對儒家繁文縟節，道家當真自然隨意。康泰大喜，這不就正是他所喜之道嗎？逍遙自在，無欲無求。不被俗世繁禮所累，當真快活！

康泰忽又對樵夫行一禮，恭敬道：“想必先生也習得神仙之法？”

樵夫隨意笑笑，轉頭看向身後草木，只見草木爭先恐後向樵夫奔來，到得樵夫身前，便圍繞樵夫高速旋轉。樵夫手一揮，草木便又回返原地，不再動彈。

康泰屏氣凝神，不敢言語。後又大呼神異。隨即又問：“先生既修仙法，為何還要親自挑柴？豈不耽誤修行？”

樵夫看了看肩上的柴火笑笑道：“饑則食，渴則飲，此為自然大道，順應自然便是修行。”

康泰不置可否的施禮道謝。樵夫轉身而去，只見樵夫身未動，腳下黃土托著其漸漸遠去。

康泰越看越向往，趕緊轉身向樵夫所指村口巨石而去。

巨石聳立，融於自然，老遠看只道是一處山坡，近看密密麻麻千言道：“

道可道（可以語言交流的道），

非常道（非真正意義上的道）；

名可名（可以明確定義的名），

非常名（非真正意義上的名）。

無名天地之始（天地在開始時並無名稱），

有名萬物之母（名只是為了萬物的歸屬）。

故常無欲以觀其妙（因此常用無意識以發現其奧妙），

常有欲以觀其僥（常用有意識以歸屬其範圍）。

兩者同出異名（兩種思維模式同出自一個地方但概念卻不相同），

同謂玄之又玄（這就是玄之又玄的玄關竅）。

眾妙之門（它是打開一切奧妙的不二法門）。

天下皆知美之為美（天下皆知美之所以為美），

斯惡已（是因為醜惡的心靈在作崇）；

皆知善之為善（皆知善之所以為善），

斯不善已（是因為不善的意念在作怪）。

故有無相生（因此而產生了有無相生）、

難易相成（難易相成）、

長短相形（長短相形）、

高下相傾（高下相傾）、

音聲相和（音聲相和）、

前後相隨（前後相隨等各種患得患失的主觀意識）。

是以聖人（但是聖人），

處無為之事（處於無區別心之無為境界），

行不言之教（教化眾生於不言之中），

萬物作焉而不辭（順應萬物的發展規律而不橫加幹涉）。

生而不有（生養萬物而不據為己有），

為而不恃（竭盡全力而不自恃已能），

功成而弗居（功成業就而不居功自傲）。

夫為弗居（正因為他不居功自傲），

是以不去（所以他不會失去什麽）。

。。。。。。。。。。”

天地不仁（天地超越仁的概念），

以萬物為芻狗（任憑萬物像草狗那樣自生自滅）；

聖人不仁（聖人超越仁的概念），

以百姓為芻狗（任憑百姓自作自息）。

天地之間（天地之間的一切生命），

其猶橐龠乎（猶如風箱一樣），

虛而不淈（虛空但無窮盡），

動之愈出（越動付出愈多）。

多言數窮（言多必然有失），

不如守中（不如抱心守一）。

。。。。。。。。。”

康泰激動不已，趕緊平覆心神，凝神研讀。越看越平和，心中疑惑慢慢解開，花謝花開、潮漲潮落乃天地規律，自然大道。人之悲苦亦由心生，心無旁騖，知足常樂。突然，康泰心中一驚，心道：“若知足長樂，那我來此作甚，若順其自然，我學法豈不是逆行而上？若順應天性，那人性的貪婪、欲望豈不是愈發不可收拾？我來此不就是為了自己變強，保護自己、護佑親人嗎？”

康泰猛然從沈思中驚醒，心道：“怎麽無法共鳴？是否我理解有誤？”再一次凝神冥思，可是，還是無法共鳴，康泰不甘心，不斷的嘗試，卻仍然不能共鳴。自言：“若無為是為無所不為，那即是有為。即是有為，便應為之不斷努力，方可得成，況且，世間萬千，為所為，亦必有千般道，因人而異，亦必有千般法！”

康泰千辛萬苦尋得道家，不願就此離開。把希望寄托在自己曲解了其意，是故不能共鳴。便擡腳向道家始祖老子的茅廬走去。

進得村莊，才發現此處奇異，老子茅廬似近在眼前，卻始終無法到達，聽見有人交談，卻看不見人。施禮大喊，卻發不出聲。草木以肉眼可見的速度，發芽、開花、結果、腐化，周而覆始。忽見一嬰兒，轉眼卻已變孩童，再看已長成，隨即青壯，然後中年，最終老死化作白骨。康泰越看心越沈，心道：“這就是一生嗎？如若這樣，那我還強求什麽？左右都要化作白骨，那還不如在此結廬而居，耕種以食，逍遙自在。”突然又一想：“非也，如果如此安身，又何異於客棧浮生？雖知結果，但卻可左右過程，如若無趣，如何逍遙？若要有趣，溫飽俗欲為下，功成事盡為中，造福蒼生為上。此時我應該盡我心事，心之所向，一往無前。如若不然，我又如何快活？”康泰瞬間清醒，再看這村落，平靜如初。自己身處村莊入口處。此時，康泰腦中想起聲音：“無為非無所作為，而是循道而作，法天地而為。你與道無緣，此乃天意，順其自然。”

康泰氣惱，心中暗罵一聲：“哪有什麽緣，是你道法有缺。教人不思進取。”

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